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Hotel bellevue zurich


Philipp ging nach Makedonien zurück, alle Vorbereitungen zu dem großen nationalen Kriege zu treffen, den er mit dem nächsten Frühling zu beginnen gedachte.Nur daß eine hotel bellevue zurich kleine Lücke in dieser Berechnung war.Zum Verständnis dessen, was dieser großen Katastrophe folgt, ist es nötig, den Verlauf des Ringens zwischen Athen und Makedonien, das so endete, in seinen wesentlichen Zügen zu verfolgen.Athen war für Philipp der hotel bellevue zurich gefährlichste Feind in Hellas er mußte vereinzelt, in raschen Zügen überholt werden.Das bedeutete Befreiung der hellenischen Inseln und Städte, die seit dem Sturz Athens, seit dem Frieden des Antalkidas dem persischen Joch von neuem verfallen waren, die Erschließung Asiens für den freien Verkehr und die Industrie von Hellas, für das Einströmen des hellenischen Lebens, der Überfülle unruhiger, gärender, verwilderter Elemente, an denen es bisher in seiner wirren Kleinstaaterei auf den Tod gekrankt, deren es so krankend nur immer mehr, immer zerstörendere erzeugt hatte, Raum und Gelegenheit und lockende Aussicht vollauf in neuen Verhältnissen neue Tätigkeiten zu finden und in der Fülle neuer Aufgaben arbeitend zu genesen.Die Barbaren des unteren Donaulandes, von den in Italien zurückgestauten Kelten gedrängt, hotel bellevue zurich begannen ihre Versuche, nach dem Süden durchzubrechen.Sparta war tätig genug, mit der Auflösung der landschaftlichen und Ortsverbände nach dem Prinzip der Autonomie das von Lysandros begonnene System der Oligarchisierung, das der Korinthische Krieg unterbrochen hatte, zu vollenden.Vor allem Amphipolis galt es heranzuziehen, das hotel bellevue zurich ja Athen einst gegründet, mit dem es die thrakischen Küsten beherrscht hatte auf alle Weise, mit Hilfe der Makedonen, der thrakischen Fürsten versuchte es zum Ziele zu gelangen.Von Olynth unterstützt, widerstand Amphipolis den wiederholten Angriffen Athens.Aus der Bildung, deren Mittelpunkt Athen hotel bellevue zurich war, aus den Schulen der Rhetoren und Philosophen gingen politische Theorien hervor, die, möglichst unbekümmert um die tatsächlichen Zustände und die gegebenen Bedingungen, die Formen und Funktionen des idealen Staates entwickelten, des Staates vollendeter Freiheit und Tugend, der allein allem Schaden abhelfen könne und alles Heil bringen werde.

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